Tenho o prazer de apresentar para vocês, um dos artigos mais importantes do final dos anos 80. Época em que o montanhismo sofria um boom internacional, com a popularização do turismo de altas montanhas e era momento de colocar ordem na casa. Alguém tinha que falar... e ele fez isso neste artigo.

Para David Breashears, excelente montanhista, escritor e cineasta, escalar nunca foi uma questão de bravura. Ao contrário, sempre representou a busca da excelência e do autoconhecimento.

David escreveu esse artigo em 1988, ano em que 50 pessoas escalaram o Everest, somando a temporada de primavera e outono. Sendo 36 estrangeiros e 14 sherpas. Em 2022, chegaram ao cume do Everest, 682 pessoas: 240 estrangeiros e 399 sherpas.

CADA UM POR SI MESMO?

David Breashears, 1988 - publicado no American Alpine Journal

David Breashears

NOS ÚLTIMOS ANOS, testemunhamos um número sem precedentes de alpinistas e expedições ativas nos picos mais altos do mundo. Não por culpa própria ou por erro de julgamento, esses escaladores são cada vez mais confrontados com situações extremas nas quais devem tomar decisões difíceis. Essas decisões podem determinar se eles e seus companheiros sobreviverão.

Muitas vezes essas decisões são admiráveis e altruístas. Às vezes, eles são egoístas e lamentáveis. Comumente eles ficam em algum lugar no meio. Eventos recentes chamaram a atenção para situações extremas ou difíceis que destacam a geografia moral do montanhismo. Por exemplo, quando o companheiro de um alpinista fica fraco e incapaz de continuar, com o cume ao seu alcance após semanas de trabalho árduo e sacrifício, o alpinista deve continuar sozinho até o topo ou descer com seu companheiro vacilante? Ou, como líder de uma grande expedição, alguém desvia os recursos e a energia da equipe em um esforço para resgatar um membro ferido de uma expedição diferente em um pico próximo, sacrificando assim a chance de sucesso de uma equipe? Em que momento alguém decide abandonar um companheiro ferido na tentativa de salvar sua vida?

Cada situação no montanhismo apresenta uma experiência diferente e totalmente subjetiva com uma dinâmica única (clima, terreno, condições de neve, altitude, etc.) que influencia a tomada de decisão de cada indivíduo. Muitas vezes, diante de uma decisão crucial, o alpinista está exausto, desidratado e sofrendo os efeitos debilitantes da altitude. Alguém pode se preocupar exclusivamente com a própria sobrevivência enquanto negligencia ou esquece o bem-estar de seu parceiro. Mais sombriamente, movido por um desejo avassalador de chegar ao cume, pode-se simplesmente ignorar ou banalizar a condição de um companheiro cansado para justificar a continuação em diante.

Isso levanta questões morais importantes para os alpinistas que buscam os grandes picos. Nossa paixão por conquistas, aventura e sucesso às vezes ofusca nosso compromisso com o bem-estar de nossos colegas alpinistas? E quais são as obrigações e responsabilidades morais dos alpinistas uns para com os outros em circunstâncias incomuns e extremas?

Certamente, a resposta final a essas perguntas é que o bem-estar de nossos companheiros deve estar sempre em primeiro lugar. Mas em uma sociedade que prontamente recompensa o sucesso, mas lança uma sombra sobre o fracasso percebido, raramente haverá qualquer glamour ou glória para aqueles que retornam sem sucesso porque escolheram ajudar companheiros atingidos. Ai que está o problema.

Se os alpinistas devem tomar decisões conscientes em situações difíceis, seja no acampamento base ou no caos de uma tempestade no Himalaia, eles devem estar imbuídos de valores morais básicos que os capacitem a tomar decisões com bom senso. Raramente escalamos sozinhos. Portanto, devemos aceitar o risco de ter que abrir mão de uma cúpula por causa de outra pessoa; é simplesmente egoísta demais fazer o contrário. Essa declaração pode parecer contraditória em relação a uma atividade em que o elemento de risco é um de seus aspectos mais contundentes. Mas mesmo a atividade intencionalmente violenta e mortal da guerra produziu atos profundamente compassivos e altruístas. Uma vida é uma coisa vibrante e vital. Um cume é apenas um cume. Não pode dar vida ou substituir os dedos das mãos ou pés perdidos em sua busca.

O montanhismo é, obviamente, repleto de riscos, especialmente nas altas montanhas. Rockfall, icefall, avalanche e tempestade levam vidas de repente. Mas esses são os perigos objetivos que aceitamos ao escalar. O risco de colocar a própria vida em risco por causa das más decisões de um companheiro excessivamente zeloso ou incompetente é subjetivo e nunca devemos aceitar.

Uma das características do montanhismo é que ele constrói e revela o caráter. Sob condições de prolongado desgaste físico e, mais importante, psicológico, a fibra moral e o verdadeiro caráter de alguém emergem. É exatamente esse elemento do montanhismo – a oportunidade de testar os próprios limites e recursos físicos e psicológicos – que torna a subida tão satisfatória. Também aponta para nossa introspecção ao examinarmos os substratos (por exemplo, medo, dúvida, fadiga e desejo de sucesso) das decisões que tomamos. Nem sempre tomamos as melhores decisões. Quem nunca se sentiu consternado, ocasionalmente, com as ações de seus companheiros ou com suas próprias? No entanto, o fato de cometermos erros de julgamento enfatiza a necessidade de os montanhistas examinarem não apenas a natureza romântica de seu esporte, mas também suas realidades mais sombrias.

Apesar das diferentes táticas, idiomas, nacionalidades, objetivos e habilidades, os montanhistas compartilham um vínculo comum. Os principais entre eles são um profundo amor e respeito pelas montanhas, a emoção de um novo desafio e a liberdade de espírito e camaradagem. Porque compartilhamos esses laços em comum, somos todos companheiros e concordamos tacitamente com certas regras básicas de comportamento. Uma dessas regras é que somos obrigados a oferecer toda assistência razoável, independentemente das circunstâncias, a um companheiro sitiado. Nas montanhas, companheirismo e humanidade vêm antes da autogratificação.

Questões morais são sempre complexas. Mesmo assim, sua consideração é vital se quisermos manter as respeitadas tradições do montanhismo. É fundamental para o espírito do montanhismo que ajamos sempre com preocupação por quem escala conosco.